人心的底层是什么？——摩梭人的神喻

以下文字皆摘自何博传先生《人心的底层是什么？——摩梭人的神喻》一文：

      我无法想起，是先看到湖水，还是先看到神山。我只记得对她凝视良久，她却对我无言。直到我明白，她的美丽，正在于她永恒的沉静。
　　自此，泸沽湖，摩梭人，连同那片土地，像一幅神秘油画，从古老的历史深处走来，隐隐幻成一种莫明的引诱，潜入我脑海深处，使我长梦难醒。
　　我的梦，全出自摩梭人的歌：“谁能预言神箭从始而终的故事，就能摸透人心的底层。”
　　
　　神箭穿过峰巅，直插云宵，一路裂空而过，响亮辉煌。没有人会怀疑它的“从始”。这“从始”也不会成为人心底层的东西。能够成为人心底层东西的只有“而终”。那就是死亡。


     人类几乎从一开始就或明或暗地知道，人心的底层只有两个字：死亡。而且，越到后来越明白，“死”不重要，“亡”才最重要。就是，躯体最后变成什么不重要，一生所获，特别是心理、感情、精神方面的东西，永失、永弃、永亡才最重要，才是真正心有不舍的东西。所以，历史上多有追求长生不老的人，不见有求长生不死者。求不老，就是怕眼前的一切消亡。如果一个人被断定已经永远失去感觉与记忆，人们就会说，他的生命已死。这个“死”字所指，就是“亡”。


     因为人心底层恐惧消亡，不肯消亡，拒绝消亡，才会发狂般追求爱情，追求才华，追求健康，追求事业，追求成功，追求不朽，才会有种种英雄主义的冲动，才愿意 “杀身成仁”、“舍生取义”、“杀头不要紧，只要主义真”或者呼喊“不自由毋宁死”。总之要“流芳百世”。那情形，就像摩梭人在泸沽湖边对着格姆女神山生活一样：眼前是无限的生命荡漾，头顶是永恒的寂静消亡。人就在这中间，为留下一点什么不肯“亡”的东西而竭尽所能地歌舞。所以萨特说：“人是无用的激情”。

我无法想起，是先看到湖水，还是先看到神山