我的四四 爱新觉罗 胤禛

年氏是雍正皇帝的贵妃， 皇帝非常喜欢她，她甚至得到专房之宠。她之受宠，与其兄清廷名将年羹尧不无关系， 而其兄由于妹之受宠而忘乎所以，遭致杀身之祸。所幸，雍正帝在年氏病逝后才将其兄处死，足见皇帝对她情谊之深了。

年氏是湖北总督年遐龄的女儿，雍正朝重臣年羹尧的妹妹。早在胤禛继位前就嫁进王府，封为侧妃。康熙五十九年五月，她为雍正生下第七个儿子福宜，但未满周岁就天折了。六十年十月，又生第八子福惠。雍正元年五月，又生九子福沛。但都相继天亡。
年氏进雍府较晚，但却得到雍正的喜爱，有专房之宠，从她连生三子一女就可证明了。雍正元年，皇帝一继位就被封为贵妃。年氏为什么能取得这样的地位呢？除她独有可爱之处外，也与她的哥哥年羹尧不无关系。
年羹尧，康熙二十九年翰林出身，历充四川、广东试差，不到十年，升为四川巡抚。后赴西藏协理军务，以*晋升为四川总督，接着授以定西将军。西藏战乱平息后，被授以川陕总督，封三等公、加太保。雍正初，年羹尧与隆科多镇压反对派拥立世宗有*，倍受世宗恩遇。年羹尧的文韬武略，都深为雍正帝所赏识。尤其是他率军平息青海叛乱以后，解除了皇帝治国之忧。雍正更是异常兴奋，把年羹尧视为自己的“恩人”。他竞流着眼泪向怡亲王和隆科多舅舅述说年的*绩和对年的感激之情。雍正进封年羹尧为一等公，加太傅。 年的父亲、儿子也被加官封爵。这样，午羹尧的妹妹年贵妃深得雍正恩宠不足为怪了。
事物的规律就是这佯，发展到一定阶段会相互转化，所谓物极必反，正是由于雍正对年羹尧重新过分，评价过高，以致使他权势炳赫，居*自大目空一切，行事不知检点，做出种种越权枉法的事情来。这样势必导致雍正另一部分亲信的不满，这些人不断向雍正耳中欢风，似乎天下恩威不自上出，而雍正也成了年羹尧的掌中玩物了。这些谗言大大刺伤了雍正的自尊心，自幼生性多疑的雍正后悔过多的给年羹尧以军政大权，他开始有计划、有步骤地打击年年羹尧。雍正三年(1715)三月，公开罪责年羹尧。
事态的变化深深刺痛了年氏的心，她为哥哥的不检点而不安，也为世态炎凉而感到可畏。郁闷、惊吓、悔恨，种种不愉快的情绪把她压跨了！她终于病倒，雍正帝虽早已决计整治年羹尧，但又不便在年氏病笃之时动手，不忍在她垂危伤痛之刻雪上加霜，那毕竟是他专宠数年的贵妃啊。这年十一月，年氏病危，雍正加封地为皇贵妃，并表彰她：“秉性柔嘉，持躬淑慎，朕在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后面的小心恭慎；朕即位后，贵妃于皇考、皇*大事悉皆尽心，力疾尽礼、实能赞裳内政”。加封、表彰并未挽回年氏病情，可怜的她一病不起，当月死去。
年氏死后，谥曰敦肃皇贵妃。乾隆初年，使其从葬于泰陵。
年氏死后仅仅一个月，雍正皇帝便下手了，没等这一年过去，年羹尧即被赐死。

清朝曆史
清朝（1636年—1912年，1644年—1911年统治中国），统治者为满洲爱新觉罗氏。
1616年（明万历四十四年），努尔哈赤建立汗王朝，国号大金，史称后金，定都赫图阿拉（后称兴京，在今中国辽宁省新宾县境内）。
1636年（明崇祯九年），皇太极改国号为大清，改元崇德，称帝。
1644年，李自成率军攻陷北京，崇祯皇帝自杀，李自成建立了大顺。吴三桂叛变，引领清军入关打败李自成，随后多尔衮迎顺治帝入关，定都北京。
1912年（宣统四年）清朝最后一位皇帝溥仪退位，清朝正式灭亡。清代自入关后，前后共厉十帝，二百六十八年。

后金政权的建立
满族的前身是女真族.居住在今中国东北.看过天龙八部的大大们可还记得箫峰的朋友女真族首领完颜阿骨打.
女真族建州部猛哥帖木儿（努尔哈赤六世祖）时为明朝建州卫左都督，北方各部族势力强大割据一方.并南下攻打建州部.
猛哥帖木儿兵败被杀，建州部被迫南迁，最终定居于赫图阿拉。
南迁后，努尔哈赤担任明朝建州部首领,带领女真族励精图治,一心发展生产力,经济渐渐繁荣.并建立了八旗制度.
1583年（明万历十一年）统一了分散在满洲地区的女真各部落。
1616年（明万历四十四年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立大金（史称后金），改元天命。
1618年（天命三年，明万历四十六年），努尔哈赤公布著名的“七大恨”讨明檄文，公开起兵反明。

清朝建立和入关
1626年，努尔哈赤在宁远战役中被明军的大炮打伤，不久逝世。第八子皇太极继位。
1636年，皇太极在沈阳称帝，改国号大清，改元崇德，清朝正式建立。
1643年皇太极病死，九子福临继位，是为顺治帝。
1644年，李自成率军攻入北京城，明崇祯皇帝自杀。由于李自成军纪不严,纵容手下烧杀抢掠.老百姓叫苦连天.哎...倒霉的还是老百姓啊.这一不明智的举动也为后来败给清军埋下伏笔.李自成入京后立刻宣布建立大顺称帝.并霸占吴三桂小妾,迫不及待的沉溺于享受,手下军士也无心作战.到处作乱.吴三桂一气之下叛变,引清军入关打败李自成。同年（顺治元年），多尔衮迎顺治帝入关，在北京即位，并定都北京。之后,清廷开始残酷镇压各地的反清武装，诸如扬州十日、嘉定三屠等屠杀事件。最后逐步统一全国。

清朝疆域
经过康熙,雍正,乾隆三位皇帝的励精图治,清朝发展成为一个拥有广阔版图和众多朝贡国的世界强国.
如果从康熙帝后的皇帝能继续重视发展科技,增强国力.开放贸易,增进与西方交流.中国今天将会是世界头号强国.(请允许我偶尔自我满足一下)
1759年（乾隆二十四年）清朝统一全国后的疆域是：北到外蒙古、西伯利亚，南到南海，包括“千里石塘、万里长沙”（今西沙群岛、南沙群岛等岛礁），西南包括今西藏、云南、缅甸北部，西至葱岭，包括今新疆地区以及中亚诸家的部分地区，东北至外兴安岭，包括库页岛，东南包括台湾、澎湖列岛以及附属岛屿。总面积约1300万平方千米。除此之外，周边国家如朝鲜、安南（越南）、南掌（老挝）、缅甸、琉球、廓尔喀（尼泊尔）、哲孟雄（锡金）、兰芳共和国等则为清朝的朝贡国。

近代时期，由于清朝的衰落和列强的入侵，鸦片战争以后清朝以不平等条约的形式先后失去了以下领土：
香港（1842年至1898年间分批割让或租借予英国，直到1997年交还）
外满洲（包括黑龙江以北约60万平方千米以及乌苏里江以东，包括库页岛（萨哈林岛）在内的约40万平方千米的领土，分别于1858年和1860年被迫割让给俄罗斯帝国），当初列宁同志说要归还中国,可是斯大林却不认帐了.....
新疆西部和西帕米尔（巴尔喀什湖以南、以东，伊犁以西，以及喷赤河以东的帕米尔西部和中部约45万平方千米的领土，于1864年被迫割让给俄罗斯帝国）, 历史上对中国伤害最大的国家其实就是俄罗斯.
台湾岛和澎湖列岛（1895年被迫割让给日本帝国，直到1945年日本战败投降后交还）

国旗与国歌
清朝本来并无法定的国旗与国歌。近代以后，随着清朝与西方国家的交往，清朝逐渐引入西方国家的一些概念，其中就包括国旗与国歌。
1888年（光绪十四年），清政府认定“黄底蓝龙戏红珠图”（即俗称的“黄龙旗”）为大清国旗。
19世纪后期至20世纪初，清朝曾先后使用《普天乐》、《李中堂乐》、《颂龙旗》作为半官方国歌或代国歌。
直到1911年，清政府定《巩金瓯》为正式国歌，不过由于辛亥革命的爆发，《巩金瓯》后来没有流行开来。

后金君主与清朝皇帝  1616年—1912年

庙号:太祖
谥号:承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝(追尊)
姓名:爱新觉罗努尔哈赤
在位时间:1616年—1626年
年号:天命
皇陵:福陵

庙号:太宗
谥号:应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝
姓名:爱新觉罗皇太极
在位时间:1627年—1643年
年号:天聪  崇德
皇陵:昭陵

庙号:世祖
谥号:体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝
姓名:爱新觉罗福临
在位时间:1644年—1661年
年号:顺治
皇陵:孝陵

庙号:圣祖
谥号:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝
姓名:爱新觉罗玄烨
在位时间:1662年—1722年
年号:康熙
皇陵:景陵

庙号:世宗
谥号:敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝
姓名:爱新觉罗胤禛
在位时间:1723年—1735年
年号:雍正
皇陵:泰陵

庙号:高宗
谥号:法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
姓名:爱新觉罗弘历
在位时间:1736年—1795年
年号:乾隆
皇陵:裕陵

庙号:仁宗
谥号:受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝
姓名:爱新觉罗颙琰
在位时间:1796年—1820年
年号:嘉庆
皇陵:昌陵

庙号:宣宗
谥号:效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝
姓名:爱新觉罗旻宁
在位时间:1821年—1850年
年号:道光
皇陵:慕陵

庙号:文宗
谥号:协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝
姓名:爱新觉罗奕詝
在位时间:1851年—1861年
年号:咸丰
皇陵:定陵

庙号:穆宗
谥号:继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝
姓名:爱新觉罗载淳
在位时间:1862年—1874年
年号:祺祥  同治
皇陵:惠陵

庙号:德宗
谥号:同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝
姓名:爱新觉罗载湉
在位时间:1875年—1908年
年号:光绪
皇陵:崇陵

庙号:恭宗
谥号:愍皇帝
姓名:爱新觉罗溥仪
在位时间:1908年—1912年
年号:宣统
皇陵:献陵

在这里就不得不提到一个女人------慈禧太后.
慈禧太后是清朝1865年—1908年实际执政者。
谥号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”
葬于定东陵

值得注意的是清皇朝的皇帝中没有一位是不学无术的昏君,爱新觉罗氏家教甚严,每位阿哥从小都要认真习武读书,
在这点上,是中国历史上比较难得而少见的现象.除了慈禧太后,不过她就算权力再大,也不算是皇帝.
即便是是末皇帝溥仪也是饱读诗书之人.只可惜清庭没落,自己也无用武之地,眼看自家江山沦为他人之手,一时糊涂作出了投靠日本人的糊涂之举.
不过这也是情有可源,所以后来中国政府也没有太为难他.溥仪这个人本身并不坏,只可惜身在乱世,典型的悲剧性人物.

清朝官员着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。

帽子

清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。
礼帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。北洋舰队则较为特殊，一年四季均为暖帽。

凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠。

暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。

顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石。

在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐瑯或花瓷制成，用以安插翎羽。

翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明官级越高。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。顺治十八年(1661年)的《大清会典》曾对花翎作出规定，即亲王、郡王、貝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。但乾隆年间，许多人以兼任内大臣等职务为由乞翎，因此之后亲王、郡王、贝勒开始佩戴三眼花翎。以后制定:贝子和固伦额驸（即皇后所生公主的丈夫）戴三眼花翎；镇国公、辅国公、和硕额驸（即妃嫔所生公主的丈夫）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋营和护军营的各统领、参领（必须是满洲正黄旗、镶黄旗、正白旗这上三旗出身）等均戴一眼花翎。蓝翎一般都赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。这在当时是千古犹荣的恩宠。

朝服

皇帝
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

亲王
清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 ......官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。
亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团
郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团
贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团
贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团
镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒

官员
清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文、武两种。
文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿漱，八品鹌鹑，九品练雀。
武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。
另外，御史与谏官均为獬豸。
补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

朝珠是由佛教的念珠演化而来，是由于清代皇帝祖先信奉佛教。朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，每隔27颗珠子加入一个“佛头”，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。备挂时将朝珠挂于颈项之中，以佛头紧贴后颈与后脑相垂直，前胸出现的三颗佛头作中心对称，后背的“背云”紧靠后背心。朝珠也不是所有官员都有资格佩带的，跟据清朝政府规定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全绿和金黄色绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色。妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒。

朝靴

朝靴的样式清政府并无规定，一般多以黑缎为质料，式样初尚方头，后又流行尖头。
皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。

四四，当我开始做这个帖子的时候，只是因为你的几张照片，后来懂你越多，这个帖子的页数也开始越来越多，一发不可收拾了～～
开始，大家并不能理解我们的感情和我对你的眷恋～～呵呵，既然我做了这个决定，别人怎么说我不理，因为我知道你和我一样肯定～～
因为我感觉到我手心里你的真心～～

终于做了这个决定
别人怎么说我不理
只要你也一样的肯定
我愿意天涯海角都随你去
我知道一切不容易
我的心一直温习说服自己
最怕你忽然说要放弃

爱真的需要勇气
来面对流言蜚语
只要你一个眼神肯定
我的爱就有意义
我们都需要勇气
去相信会在一起
人潮拥挤我能感觉你
放在我手心里你的真心

如果我的坚强任性
会不小心伤害了你
你能不能温柔提醒
我虽然心太急更害怕错过你
http://202.114.121.40/cs02/classes/jk5/subpage/yq.mp3

[ 本帖最后由 dafeitu 于 9-30 00:01 编辑 ]

小四的爹地～～


























转自康雍论坛

康熙三十九年九月十五日，上谕皇太子：

朕从不用便捷伶俐、言语不谨、奸诈之太监。用太监，不过取其当差勤谨老实，寡言稳重。即如梁九功，人甚伶俐，凡有差遣处，朕尚时加防范。今看毓庆宫内俱事实少年首领，并无有年纪之人，倘至争兢、行凶、放火、关系要紧。高三燮虽言语钝拙，而辨事诚实，语言谨慎，又识满洲字，可以当得总首领。贾应选、赵国士二人，虽稍软弱，坐性好，言语谨慎老实，宫内可以用得。吕有功、郭朝用，不拘何处可以当得首领，尔等送与皇太子去。

转自康雍论坛 BY《国朝宫史》

dafeitu观点：作为封建皇朝的最高统治者，康熙非常重视出身的问题，我看过康熙皇帝一家这本书，书里说，康熙连每个皇子的奶娘的出身都很挑剔的。对于他最疼的儿子，皇太子，更是了，连身边的太监都要他亲自挑选。我知道作为一个统治者，他和他的儿子们，不仅仅是父子关系，更是君臣关系，他已经尽了最大努力去关爱他的这些子女，但是我还要说，如果他把对皇太子的爱更多分给其他儿子一些，他的老年可能不会陷入九龙夺嫡的命运，他可能不知道，他去世以后，他的这些儿子的悲惨下场。不是四四狠心，不管是谁做到了四四的位置上，都不得不作出这么残忍的决定的。如果八爷的额娘不是出身低的话，如果康熙好好培养他，他会是一个很好的统治者，或者说，八爷从一出生就决定了他的命运不能坐上那个宝座，可惜了他的为人和才情。

满清野史笔记书摘(一) 邬先生 先生绍兴人也。习法家言。为田文镜之幕客，人皆以邬先生称之。 文镜开府河东，邬谓曰：公欲为名督抚耶？抑为寻常督抚耶？文镜曰：谁不欲名耶？庸庸何为者？ 邬曰：然则公欲名矣。第欲名，须任我草一书上奏。疏中一字不能久公见，公可乎？文镜素知可恃。许之。邬即草一书，使文镜用关房防发。文镜不知系参雍正嬖臣：隆科多也。隆乃世宗元舅，世宗之获当璧，隆颇与力，继而恃功不德，骄恣日甚，焰可逼人，世宗亦苦之，祇以隐事为隆所持，未能形诸口耳，会中外大臣，不审就里，以帝嬖臣，亦无敢言者。邬知之，竟直声其罪，疏上，隆果获重谴。于是朝野上下，皆为壮文镜胆识。由是文镜之宠眷亦日隆矣。后因事与邬不恰，龃龉日深，邬坐是引去， 朝奏遂日遭谴责。 文镜引咎，婉言达意，用厚币聘邬返。邬与约，日非五十金现兑不握笔， 不能照幕客囚居例，大梁市肆，需随伊寄迹，辰入酉出，不得藉卖通关节禁阻。 文镜无法，一一勉从之。入署后，日如约，或缺则仍素纸也。于是圣眷复隆如初。 文镜毋敢稍忤其意，久之事上闻，致批文镜请安折中，有朕安，邬先生安否？ 其声望之见重若此。 邬得金后，豪嫖滥赌，恤孤济贫，酒尤为至友。日得五十金，无一文存者。 盖邬孑然一身，无妻室儿女之累也。文镜卒。邬飘然去，各督抚争致不得，有人在京师见之，盖入大内矣。..... 摘自见闻录 作者佚名

短评： 文颇生动 ，有似唐代传奇，邬先生其人，小弟读二月河小说后才知，后读清代通史 ，清代的皇帝二书， 皆有述及， 记载与上文相同。高阳在其清代的皇帝一书中，说到邬先生实乃雍正特务（但此非高阳创见），不过，以此文观之，其人有豪侠气 ，不类高阳所言，萧一山先生也反驳此说， 文中所说到的幕客囚居例， 颇为新鲜 ，待查。

满清野史笔记书摘(二）多尔衮之盗嫂 洪承畴之降于清也，以福临母博尔济吉氏劝降之功居多，故皇太极立为后，并爱其子福临。逾年，皇太极死，福临立。一切政事悉委其叔多尔衮任之，迨多尔衮入关，击走李自成，乘势进燕京，踞明宫。又遣人迎福临至，得为中原主。于是多尔衮之功，与博尔济吉氏相埒。虽号称摄政王，推帝位于侄，而内外上下咸知有多尔衮而不知有福临也。多尔衮由是志益骄，出入宫禁，时与嫂侄居处，如家人父子然。福临本藐小无知，而博尔济吉氏且年盛独居寡欢，以为彼功多，且让帝位而不拘，非以身报之，曷足以极其功，已是遂通焉。一时朝野为之语曰：唐乌龟、宋鼻涕、清邋遢。又曰：清朝没有干净人。盖言墙茨之不可扫也。未几，多尔衮又谋杀皇太极长子豪格，而夺其妻为妃，寻以宣淫致疾，乃归于塞外而死。年仅三十有九耳。逾年，福临亲政，年已十四，稍知人事，闻而耻之，乃托以谋叛，追削其封。越三传至弘历，思掩其迹，仍复之。 ... 满清外史 作者天嘏

短评： 太后下嫁乃清史疑案，网友曾说：失身未免，下嫁未必。小弟深信之。
上文虽是野史，但与小弟所读事实相近，聊表一说。


满清野史笔记书摘(三） 玄烨纳姑为妃 满清入关之初，一切习俗，皆承满州之旧，虽有过举，尚不足责。迨至玄烨，满臣所谥为圣祖仁皇帝者也，既称曰圣，而所为者乃大反乎圣，即纳姑为妃之事可怪矣。皇太极有一幼女，福临之妹也。福临遁入五台山时，尚未及嫁。及玄烨袭位，常留之宫中不为遣嫁，臣下有请之者，玄烨曰：曷言乎嫁？朕已纳为媵妃矣。其臣曰：宫闱之内，王化所基，故伦常不可紊。今公主于皇上为父辈行，皇上不能取同姓之姑为妃。玄烨曰：不然。夫同姓不婚，为母与姊妹及己所生之子女也。若诸姑者，既非我母，又非我女，抑更非我同生之姊妹，虽纳之，庸何伤。其臣力谏终不听。... 满清外史 作者天嘏

短评： 此说之流传不可谓不广，但如以此文推敲，实属无稽。皇太极之幼女，即大名鼎鼎之建宁公主，但建宁公主于顺治十四年(公元1657年)已然下嫁吴应熊，五年之后（公元1662年），康熙才继位，文中所谓皇太极有一幼女，福临之妹也。福临遁入五台山时，尚未及嫁，自然不成立。
满清野史笔记书摘（四） 伶人 雍正仗杀优伶 世宗万几之暇，罕御声色。偶观杂剧，有演绣襦院本，郑儋打子之剧，曲伎俱佳，上喜，赐食，其伶偶问：今常州守为谁者？（戏中郑儋乃常州刺史）上勃然大怒曰：汝优伶贱辈，何可擅问官守，其风实不可长，因将其立毙仗下。 其严明也若此。... 啸亭杂录 作者：清 礼亲王 昭槤

短评：史载雍正有喜怒无常的缺陷，读此文可谓表露无遗。

赶三谲谏 赶三者，名伶也，能以术谲谏。一日供奉清宫，扮皇帝据作，
临入忽吊场自语曰：汝看吾为假皇帝，尚得坐，彼真皇帝长日侍立，又何曾坐耶？
景帝自是始得坐。... 清宫琐闻 作者佚名

短评：与上则合看，感触良多。 而赶三者，当是对岸电视连续剧《天下第一丑》当中主人翁，剧中姓刘。

演剧预兆 西后及景帝寿辰，宫中必演剧。顾乃甚赏谭金培所唱连环寨，另制白衣白甲白徽， 为关张特服，谭为昭烈帝誓师，及训诏关兴张苞，声泪俱下，西后素知音，节拍匪不精熟。故于寿辰日演之以为乐。然识者知其不祥矣。
... 窃名笔记 清宫琐闻收录 作者佚名

短评：穿凿附会之文，国运在于民心，与剧目何干。今亦有以立委以姓名刁难总统，可谓古今对照。 而文中有西后素知音，节拍匪不精熟之句， 可与满清野史笔记书摘 （五）宠幸那拉氏之始一文相对应。

清宫三大戏台
宫内外共有三大戏台，一在热河。一在颐和园。一在宁寿宫。每座宽数十丈，大于京沪诸戏台不止十倍，其演斗牛宫诸彩戏时，设备极为华丽伟观，纸龙之内，坐数十人，于内更设机渍水，他剧称是。每台工程一律费一百六十万金。清唱另有小者为之，谓暖台云。 短评：资料文。

满清野史笔记书摘 （五）宠幸那拉氏之始
那拉氏者，惠征尝为徽宁池太广道，其女生于南中，少而慧黠，嬛艳无匹侪，雅善南方诸小曲，凡江浙盛行诸调，接琅琅上口，曲尽其妙。于咸丰初年被选入圆明园，充宫女。是时英法同盟军未至，园尚全盛，各处皆以内监司之，那拉氏，乃编入桐荫深处，已而洪杨之势日炽，兵革天下遍天下，清兵屡战北，警报日有所闻，咸丰置不顾，方寄情声色以自娱。暇辄携妃嫔游园内中，闻有歌南调者，心异之。越日，复往，进桐荫深处，歌声又作，因问随行内监以歌者何人？内监以兰儿对，兰儿者，那拉氏之小字也，宫中常以此名呼之。咸丰乃步入桐荫深处，盘坐炕上（凡园中各处皆设炕，备御座也。）曰：召那拉氏入。略诘数语，及命就廊栏坐。令仍奏前歌。 良久，咸丰唤茶，时侍从均散避他舍，那拉氏乃以茶进，此及得幸之始也。或曰咸丰得屡听歌声，及内监所对之言，均为那拉氏贿赂所使，盖宫殿深邃，非有内监牵引，必不能至，故那拉氏不吝金钱，卒以达目的云。
...满清外史 作者：天嘏

短评： 那拉氏咸丰元年（1851年）被选入宫，当年就被封为兰贵人，并非宫女，
而兰字为其加号，真实名字正史无载。文中够更有侍从受贿擅离职守，让皇帝与一宫女独处，更显本文无稽。满清野史笔记书摘

满清野史笔记书摘 （六）满御史 清代满州入仕之途甚宽，各部院笔帖式，目不识丁者，殆居多数，循资比奉，亦可至员外郎中，然不能得京察一等，无外补之望，乃以保送御史为出路。清廷视满御史甚轻，但保送即记名，不必考试也，故满御史多有不能执笔作书者，间或上疏言事，亦他人为捉刀。光绪甲午，东事正亟时，一日早朝，福山王文敏，在午门外，与同列论及军事，太息曰：事急矣，非起檀道济为大将不可。盖指董福祥也。一满御史在旁闻之，殷殷问檀道济三字写法，或书以示之。次日该御史即上奏，请用檀道济。又有一御史力保孙开华，不知孙已死数年矣。又有某京堂官上奏，言日本之东北，有两大国，曰缅甸，曰交趾，壤地大于日本数倍，日本畏之如虎，请遣一善辩大臣，前往该两国与订约，共击日本，必可得胜云云。光绪阅此疏，甚为震怒，将降旨斥革，适奕欣（即恭忠亲王）在侧，言如此，则将满州大臣，益为天下所轻，乃止。
昔康熙时一老侍卫，直干清门数十年，清寒甚，康熙见而怜之，因授为荆州将军，诏下，妻子皆狂喜，戚友来贺者，辄对之痛哭，骇问其故，则曰荆州乃要地，东吴之所必争，关玛法之智勇，（玛法者满语贵神之称）尚不能守，何况我乎，此去必死于东吴之手矣，戚友极力劝喻，终不释也。噫此人虽愚戆，尚能读三国演义，自知才力不胜，较今日之妄自夸张，不知自量者，犹胜万万也。
...所闻录

短评：此则很有趣，也很出名，不少书籍中皆有摘录此文，因为此文有不少可供讨论的话题，一是满清部族制度的流弊，让瓦釜雷鸣之徒高居殿堂之上尸位素餐，政治焉能不腐化。二是清时满洲大臣的普遍程度如何，藉此则可知其不堪闻问，而满人之没落，原因不是汉化，而在于弱化与腐化，文既不通，武又不能，不当败家子又能如何？
所以肃顺虽是满族权贵，但敬重汉族士大夫，而待满人格外苛刻，读此则，可知其因矣。三可知清初，关帝崇拜与三国演义的流行。不过也有几点尚有待厘清，文中为何以把古人檀道济当成董福祥的代名，这小弟不太清楚，待查。而文中关于日本一段，某京堂官无知是有，但显然是受人恶意欺瞒，可谓恶毒，幸亏光绪乃一仁弱之主，又有幸适奕欣在侧，才能乃止了事，如在是雍干之朝，雄主在位，某京堂官恐非降旨斥革，只怕人头落地。而玛法一词，文中解为贵神，但清初时，顺治也称汤若望为玛法，有说是祖父，高阳说是师父，待查。
（清朝的皇帝：风云时代版，但我记得远流版的清朝的皇帝好象也说是祖父，因为汤若望是孝庄的教父）

满清野史笔记书摘 （七）中国用洋将之始 洪杨枝役，江李二人，藉洋将之力，肃清江浙，美人华尔，且阵亡焉，当时啧啧称异。殊不知从前已有行之者，明天启间，东事方急，部臣议招寓居澳门，精通火器之西洋人，请其协助攻御，事不果行。及崇祯元年，龙华民（西洋人）等，奉命前往，于是葡人陆若汉、公沙的劳，率领本国人，携带铳炮，入京效力，宁远涿州等处，屡次遇敌，后登莱之役，公沙的劳与所属数人殁于阵，陆若汉亦受伤，兵部题请赐恤，公沙的劳，遗官祭赐，路亦优语褒奖，观此又非特创矣。
...所闻录

短评：资料文。
满清野史笔记书摘 （八）胤禛伺查之严 胤禛伺查之严，彰彰在人耳目者有二事，当雍正六年，上元夕，内阁供事多归家，有富阳人蓝某者，独留阁中，方对月独酌，忽见一伟丈夫至，冠服甚丽，蓝某疑为内廷直宿官，急起迎，奉觞致敬，其人欣然就坐。问蓝某何官？曰：非宫供事耳。问何姓名，具以对，问何职守？曰：收发文牍。问同事若干人？曰：四十余人。问皆何往？曰：今届令节皆假归矣。
问彼皆假归，君何独留？曰：朝廷公事綦严，若人人自便，万一事出意外，咎将谁归？问当此差有何益？曰：将来差满，冀注选一小官。问小官乐何乎？曰：若运佳，获选广东一河泊所官，则大乐矣。问河泊所官何以独乐？曰：以其近海，凡舟楫往来，多有馈赠耳。其人笑颔之，又饮数杯，别去。明日，胤禛视朝，问诸大臣曰：广东有河泊所官乎？曰：有。
曰：可以内阁供事蓝某补授是缺。诸大臣领旨出，方骇愕间，一内监密白昨夜事，乃共往内阁宣旨，蓝某闻命咋舌久之，可见事时伺察之严者一。
又殿撰王云锦，于元旦早朝后，归与数友做叶子戏，以数局矣，忽失一叶，局不成，遂罢而饮。一日入朝，胤禛问元旦作何消遣？云锦据以实对，胤禛喜其无隐，出袖中一叶与之，曰：俾尔终局。云锦谛视之，及前所失也，可见是时伺察之严者二。

短评： 雍正朝伺察严，史有定论，不过以第一则而言，事属微行，算不得伺察之严，作者实有夸大其词之嫌，而此书也有一则乾隆野史与第一则雷同的轶事，被归类为微行，另多有馈赠耳一语，显是贪污，而以肃贪著称的雍正，却有纵容蓝某为官贪污纵容，甚怪，而此文原文中之胤禛，皆作胤祯，小弟改之，因此乃治清史不可犯之大错，因为胤禛同母弟皇十四子原名胤祯，二者不可混用。至于第二则，请参阅满清野史笔记书摘 （九）察下情（雍正）。
满清野史笔记书摘 （九）察下情（雍正） 雍正初，上因允祀辈，深蓄逆谋倾危社稷，故设缇骑逻察之人，四出侦诇，凡闾阎细故，无不上达。有引见人买新冠者，路逢人问之，告以故，次日入朝，免冠谢恩，上曰：慎勿污汝新冠也。王殿元云锦于元旦同戚友为叶子戏，忽失一叶，次日趋朝，上问夜间何以为欢，王以实对，上笑曰：不欺暗室，真状元郎。因袖中出叶示之，即王夜间所失叶。王制府士俊出都，张文和公荐一健仆，供役甚仅，后王将陛见，其仆预辞，王问何故？仆曰：汝数年无大咎，吾亦以面圣，以为汝先容地。始知为侍卫某，上遣以侦王劣迹也，故人怀畏惧，罔敢肆意为也。
...啸亭杂录 作者：清 礼亲王 昭槤

短评： 短短三则，即把雍正的御下术说明的表露无遗。第一则中的缇骑逻察之人，即明朝的锦衣卫，近代的特务组织，实乃亡国毒民之事，概不可取。
第二则同于满清野史笔记书摘 （八）胤禛伺查之严中的第二则，二者仅文字略异，所叙同事，前称殿撰王云锦，此称王殿元云锦，王乃康熙四十五年丙戌正科的状元，故雍正称其真状元郎，同年榜眼乃清朝第一大文字狱主犯吕留良之子吕葆中，而梁羽生《江湖三女侠》第四十五回（互斗权谋　将军悲失势自寻了断　长老敬凶徒）中有引用此事，但误为：新科状元王云锦的故事。雍正因为王云锦是他登位之后的第一任状元﹐甚为看重...云云，实乃大谬，雍正登基时，距王云锦登科已一十六年，何能称新科状元，而雍正元年癸卯恩科的状元乃于振，所以二月河的所谓雍正恩科状元王文韶（电视剧作王文昭）也是谬误。此则与第三则对照，便可知其奥妙。第三则可谓帝王术之登峰造极，而文中之王士俊当是连续剧天下谷仓中的河南总督王士俊，而所谓张文和公，因清朝谥号文和的张姓官员有二人，一为大名鼎鼎的张廷玉，二是张允随，二人时代略同，不知所指何人。

满清野史笔记书摘 （十）雍和宫之诲淫 初，努尔哈赤之欲图蒙古也，尝结西藏达赖喇嘛，使上己尊号曰曼珠师利太皇帝，冀借以摄伏蒙人，遂其并吞之计。未几，蒙古果皆归顺，由是努尔哈赤感喇嘛不置。迨玄烨时，日夜开拓，颇有事于藏卫准回诸部，其子胤禛继之，乃先施其笼络于喇嘛，名为崇敬，实欲食其肉而寝其皮也，当时敕建之寺，遍于辇毂下，故俗有在京和尚出京官之谚，可以想见其情状矣，而宫中筑有佛殿，尤极秽亵不堪称道，据日本人吉泽幸吉所着燕京抄中载一节云，北京雍和宫，以雍正帝皈依喇嘛教赐名，奉有欢喜佛，或妇人裸体与鳏鱼交媾，或作恶鬼状裸体屹立拥抱美妇人，或形似牛，其上有露出阳根之菩萨骑之，或妇人裸体自背割开，注以马尾，如是之佛像七、八体。又鬼神殿中奉有恶魔，长丈三尺余，人身狗面有角，与美貌女神作淫状。又有恶鬼手持凶器，闪闪有光，足下踏有裸体男女。是等不可思仪之佛像，属喇嘛教，究其旨趣，「淫杀」二字而已，然内廷供奉，呗声不绝。噫，欲灭绝他人家国，至不恤崇饰丑秽，以诲淫深宫，满主举动，恂足贻羞千古矣。虽然以彼嫡配之妃，犹复屈身婢妾，以劝承畴之降，则区区淫具之设，尚足介之意哉？然逮今宫禁，淫风不息，未始非胤禛之崇拜淫邪启之耳。
...满清外史 天嘏着

短评：稗官野史，风闻已久，但莫辨真伪。文始之曼珠师利太皇帝，清代钦定满洲源流考中，释为满洲名义之始。但此说不确，孟森大师已有考证。而文后所谓逮今宫禁，淫风不息，此书成于民国初建前后，所指当为光绪、宣统二帝，但此二帝并无帷薄不修之事，不知其所指为何？

满清野史笔记书摘 （十一）圣祖识纯皇 纯皇少时天资凝重，六龄即能诵爱莲说。圣祖初见于藩邸牡丹台，喜曰：此子福过于余。乃命育诸禁庭，朝夕训迪，过于诸皇孙。尝扈从之木兰。圣祖槍中熊仆，命纯皇往射，欲初围即获熊之名耳，纯皇甫上马，熊复立起，圣祖复发槍殪之，归谕诸妃嫔曰：此子诚有福，使伊至熊前，而熊立起，更成何事体。由是益加宠爱，而燕翼之谋因此而定也。

短评：政治宣传。事不假，但结论不实。六龄即能诵爱莲说一句后接与圣祖初见于藩邸牡丹台，作者实有移花接木之嫌，读者若不察，便成乾隆六岁即受康熙宠爱的假象，康熙初见乾隆，乃在康熙六十一年春天，事实上祖孙相处的时间并不长，不到一年，康熙便驾崩。而文末燕翼之谋一句，是作者塑造康熙传位雍正，乃是希望雍正将来传位于乾隆，以此则而言，证据力实在不足。这种手法，实与历代帝王出生时的种种异象有异曲同工之妙，就是假托天意变祖心默定而已。

满清野史笔记书摘 （十二）异姓王 本朝罕有以异姓封王者，国初孔有德、尚可喜、耿仲明以泛海来归，封孔为定南王，耿为靖南王，尚为平南王。吴三桂以请兵功封平西王。扬古利以世臣故，追赠武勋王，孙可望来归封义王。黄芳度以殉节赠忠勇王，然皆不世其爵，唯福康安以征苗薨于军，特赠嘉勇郡王，其子德麟现袭贝勒，盖旷典也。
...啸亭杂录 作者：清 礼亲王 昭槤

短评：资料文。文中傅康安即福康安。所谓旷典，必有殊勋特恩，福康安其人一生，虽称得上战功彪炳，其功多是海兰察所建，福康安徒具专阃之名(高阳语)，攘夺部属之功归己，此为干隆之精心安排，企望做出殊勋的假象，以求让福康安能名正言顺的飞黄腾达，故殊勋是假，特恩是真，其因在福康安乃乾隆私生子。

满清野史笔记书摘 （十三）身披异数十三（福康安） 以领队之臣随征金川，攻克得楞山，赏嘉勇巴图鲁，后即以嘉勇二字叠为封爵佳号，异数一也。索诺木就缚，金川平，封三等嘉勇男，班师，上幸良乡行郊劳礼，赐御用鞍辔一，旋御紫金阁饮至，诏图形阁中，上亲制赞，异数二也。甘肃逆回田五等滋事，授参赞大臣，擒贼首张文庆等，晋封嘉勇侯，异数三也。台湾逆贼林爽文围嘉义，诏以为将军，驰驿往剿，立解围。捷闻，封一等嘉勇公，赐宝石顶，四团龙服，异数四也。生擒林爽文，槛送京师。台湾平，赐金黄带、紫缰、金黄辫、珊瑚朝珠；又命于台湾郡城及嘉义县各建生祠；再图形紫光阁，上制赞如初，异数五也。廓尔喀贼匪窜后藏，诏以为将军，叠贼寨。秦入，御制志喜诗，书节以赐，佐以御用配囊，异数六也。甲尔古拉集寨之捷，酋惧乞降，诏许班师，晋大学士，加射忠锐嘉勇公。会十五功臣图像成，上复亲为制赞。时大学士阿文成以未临行阵，奏让首功，异数七也。寻赏一等轻车都尉，命照王公亲军校例，给六品蓝翎三缺赏其仆从，异数八也。由川督移云贵，会黔苗石柳邓围大营嗅脑营松涛庞三城，楚苗石三保围永绥厅，逆渠吴半生附之，有旨命督师进剿，未匝月立解三围，赏戴三眼花翎，异数九也。屡毁贼营，夺贼卡，降七十余寨，诏晋贝子衔，仍带四字佳号。照宗室贝子例，给护卫，异数十也。贼首吴半生降，赏公子德麟副都统衔，授御前侍卫，异数十一也。积功无可加赏，晋公父文忠公贝子爵，异数十二也。
逮公薨，特旨赏郡王衔，赏库银万两治丧；并于家庙旁特建专祠，以时致祭，其父傅恒追赠郡王衔，子德麟袭贝勒。丧入城，亲往赐奠，御制诗哭之，配飨太妙，并入祀贤良、昭忠二祠；复奉谕德麟承袭贝勒后，其子袭贝子，孙镇国公罔替，异数十三也。
...清朝的皇帝 高阳著

短评：书中自有评。此则为高阳先生摘录自清人笔记，可惜未详述出处，也为清朝的皇帝此书个人认为三大病之一：用例缺批注。二为对世宗失史笔，过于主观，显有意气。 :evil: 三为信笔写来，失之芜杂。虽是好书，可惜可惜。另文中之阿文成即为阿桂，乃干隆朝之第一名臣。而所谓台湾郡城及嘉义县各建生祠一事，待查。

满清野史笔记书摘 （十四）弘历厚待福康安 弘历渔色甚至，傅恒之妻，孝贤皇后嫂也，以椒房戚，得出入宫掖，弘历乘间逼幸之，傅恒妻不敢拒，遂有娠，未几生伊男，即福康安也。傅恒凡四子，其三子皆尚主为额驸，宠卷反不及福康安，而福康安独不尚主，其故可想见矣。弘历爱福康安，甚欲封之为王，使与诸皇子均，而绌于家法，不得如愿，乃俾福康安总师，干建军功，以为分封之基础。是以福康安所至之地，必妙简名将劲旅以辅之，他将亦默为迎合其意，故做不胜状，以让功于福康安，已封贝子矣，然终不及封王而死也，以郡王赠之。
...满清外史 天嘏着。
乾隆五十三年正月，上谕：福康安由垂髫豢养，经朕多年训诲，乃至成人。
顺治朝仅有孝庄太后以孔有德之女孔四贞为义女，养于宫中。此后即未闻有类似举动。福康安垂髫豢养，多年教诲则是常在高宗左右。但如有此事，必视为殊荣，福康安传中，必大书特书，而皆无迹，倘非上谕中无意流露，孰知福康安有此恩欲？然则史传不传，必是故意隐讳，其中缘故，反足深思。
...清朝的皇帝 高阳著

短评： 傅恒四子，长子福灵安：多罗额郡。次子福隆安：尚高宗第四女和嘉公主。三子福康安。四子福长安：找了几本书，未言明妻室，故当非额郡。
故第一则所谓其三子皆尚主为额驸，不确。但宠卷反不及福康安，而福康安独不尚主，其故可想见矣一段，第二则可为明例。福康安所至之地，必妙简名将劲旅以辅之，他将亦默为迎合其意，故做不胜状，以让功于福康安此段，可参照满清野史笔记书摘 （十三）身披异数十三（福康安），
尤以异数七为最。但林爽文事件中，以坚守诸罗城（今嘉义）立下大功的将领柴大纪，只因不知默为迎合其意，遭福康安构陷，高宗竟甘为福康安帮凶，默使此冤狱成，柴大纪立功却身亡，遂成千古奇冤，可知高宗宠待福康安，实已到溺爱昏瞀的程度。
满清野史笔记书摘 （十五）和珅获宠原因 和珅在干隆朝，为第一权臣，骄横跋扈，天下皆知，岂以弘历之英名老练，而反不觉其奸，至嘉庆四年，弘历既殁，始由永琰正其罪哉？此间盖有故焉。当雍正时，胤禛有一妃，貌姣艳，弘历年将冠，以事入宫，过妃侧，见妃方对镜理发，遽自后以两手掩其目，盖与之戏耳，妃不知为太子，大惊，遽持梳向后击之，中弘历额，弘历觉痛，遂舍去。翌日，月朔，弘历往谒见钮祜禄氏，后瞥见其额有伤痕，问之，弘历隐不言，严诘之，始具以对，后大怒，疑妃之调太子也，立赐死，弘历大骇，欲白其冤，逡巡不敢发，乃亟返书斋，筹思，不得策，乃以指染朱，迅往妃所，
则妃已嬛帛，气垂绝，乃乘间以指朱，印妃颈，且曰：我害尔矣，魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎。言已，惨伤而返。迨干隆中叶，和珅以满州官学生，在銮仪卫选舁御舆，一日，驾将出，仓皇猝求黄盖不得，
弘历云：是谁之过欤?和珅应声曰：典守者不得辞其责。弘历闻而视之，则似曾相识者，骤思之，于何处相遇？竟不可得，然心终不能忘也。回宫后，追忆自少至壮事，恍然于和珅之貌与妃相似。因密召珅入，令跪近御座，俯视其颈，指痕宛在，因默认珅为妃之后身，倍加怜惜，遂如汉哀爱董贤矣。不数年间，由总管仪仗，而骤跻相位，故珅之贪恣无弘历虽之之，亦不加责焉。待弘历将归政时，为珅曰：吾与汝有宿缘，故能若是，后之人将不汝容也。未几祸作，虽珅之不悟，不能早自为计，然究其跋扈之由来，何莫非弘历之所纵成者欤？
...见闻录 作者佚名

短评：关于和珅是否以龙阳获宠于乾隆，高阳先生谓必不致此，但也没个合理的解释，所以只能定为疑案。至于文中轮回转世之说，属宗教范围，在此不语，但全文以史实细考，则无稽之处不少，首先是以事入宫一句，可知作者以为乾隆在皇子时受分府之惯例，实乃大谬，
乾隆于康熙六十一年时，便由康熙携入宫中交密、勤二妃抚养，（请参阅满清野史笔记书摘 （十一）圣祖识纯皇）雍正在位时，皇子并未分府，乾隆大婚后住西六宫长春宫后面的重华宫，而后登基住乾清宫，理论上是如此，实际上大多住养心殿，原因请参照小弟旧文：明成皇后中的韩国宫殿，内禅后住太上皇帝东六宫之东的宁寿宫，是以乾隆一生生活，可谓不脱掖庭。之后妃对镜理发一事，可笑之至，有读过（我在慈禧身边的日子）一书的人便知，清时宫中嫔妃，无时无刻或是一举一动，身边都有宫女，屋外也有宫女，各个通外门户更有太监把守，严禁擅入，这是服侍，更是监视，就算是皇子要拜见生母，也要重重通报才行，遑论其它。其后太子云云，更是可笑，雍正乃秘密建储之创始，作者连此事都不知，真可谓无识。作者以为乾隆生母钮祜禄氏为世宗元后，（其实关于乾隆生母事也是疑案之一，真是疑案何其多)也是无识，雍正嫡后乃那拉氏，薨于雍正九年，之后便中宫久虚，直至雍正驾崩，而乾隆生母钮祜禄氏在雍正朝是皇贵妃，乾隆登基后，方尊为皇太后。至于皇后是否有权赐死贵妃，待考。文末虽珅之不悟，不能早自为计两句，不实，乾隆于六十年九月初三日封皇太子，初二日尚未宣布谕旨时，和珅向仁宗递如意暗示，以为可以邀拥戴之功，但此事反成和珅罪名的第一款。
一日，警跸出宫，上偶于舆中阅边报，有奏要犯逃脱者，上微怒，诵伦语『虎兕出于柙』一语。扈从诸校卫及期门羽林之属，咸愕眙互询天语云何？独和珅曰：爷谓典守者不得辞其责耳。上为霁颜。问汝读伦语乎？
对曰：然。又问家世、年岁，奏对皆称旨。自是恩礼日隆，迁官多不次。
...郎潜纪闻 作者陈康祺 大驾将出，仓促求黄盖不得，高宗云：是谁之过欤?和珅应声而曰：典守者不得辞其责。高宗见其仪度俊雅，声音洪亮，乃曰：若辈中安得此解人？问其出身，则官学生也。和珅虽无学问，而四子书、五经尚稍能记忆，一路舁轿行走，高宗详加询问，奏对颇能称旨。
...庸庵笔记 作者薛福成 季氏第十六
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：「季氏将有事于颛臾。」
孔子曰：「求，无乃尔是过欤？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，
且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐为？」
冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」
孔子曰：「求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，
则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？」
冉有曰：「今夫颛臾，固而近于费；今不取，后世必为子孙忧。」
孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，
不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，
而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！」
...论语

短评：第二则与第三则转载自乾隆和珅与刘墉一书（作者：李景屏、唐国昌），而前三则所叙乾隆初见和珅事，实际大同小异，所引是谁之过欤、虎兕出于柙均出自第四则论语季氏第十六，至于典守者不得辞其责，祇是把原文中注释『言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过』的后半句加以套用，将最后一字改成责。

满清野史笔记书摘 （十六）文宗得师傅之助 达县吴季清先生友一内务府老官司旗人某君，年七十余矣，通籍道光末，历事四朝，内廷故事綦熟，尝为述道咸遗事，多人间所不得知者，云宣庙晚年，最钟爱恭忠亲王，欲以大业付之，金合针名时，几书恭王名者数矣，以文宗贤，且居长，故逡巡未决。滨洲时在上书房行走，适授文宗读，微窥上意所在，欲拥戴文宗，以建非常之勋。一日，上命诸皇子校猎南苑，故事皇子方读书者，奉命外出，临行时必诣见师傅处请假，所以尊师也。是日文宗至上书房，左右适无人，惟滨洲一人独坐斋中，文宗入，行礼毕（皇子见师傅皆长揖），问将何往，以奉命校猎对，滨洲乃耳语曰：阿哥至围场中，但坐观他人驰射，万勿发一枪一矢，并当约束从人，不得捕一生物。复命时，上若问及，但对以时方春和，鸟兽孕育，不忍伤生命以干天和，且不欲以弓马一日之长，与诸弟竞争也。阿哥第以此对，必能上契圣心。此一生荣枯关头，当切忌勿忽也。文宗既至围所，如所嘱行之。是日恭王所得禽兽最多，方顾盼自喜，见文宗默坐，从者悉垂手侍立，怪之问其故，文宗曰：吾无他，但今日适不快，弗敢驰逐也。日暮归，复命，文宗独无所献，上询之，具如滨洲所教以对，上大喜曰：是真有君人之度矣。立储之议遂决。后数岁，宣庙上宾，文宗甫御极，即晋滨洲为协揆，未及正纶扉而遽薨，上闻讣为之失声，亲往奠酹，追赠太师，予谥文正，饰终之典，悉大学士例有加，嘉道以来，汉大臣追赠太师者，仅公一人而已。盖非惟追怀典学之勤，亦以报拥戴之勋也，国朝列圣之文学，以文宗为最优，盖亦滨洲启沃之力云。
...春冰室野乘 作者李岳瑞

短评：清朝的皇帝一书亦有收录此则，当正史定之，且书中有评，请参考。此则电视剧雍正王朝亦有应用，虽然被批评为任意编造，但确实用得十分高明。另清朝有谥文正者，乃朱珪、李鸿藻、 杜受田、孙家鼐 、曹振镛 、曾国藩、 汤斌、 刘统勋。
春冰室野乘亦有通论，刘曾二人， 道德功业， 足配无愧。汤斌之为人， 人有谓其为伪君子者。朱珪以帝师之功获谥 ，杜受田与之相同， 朱氏晚年耽嗜宗教 ，自谓能与吕仙问答 ，其事甚怪。孙家鼐则无毁无誉之愿人 杜受田前详 ，曹振镛实是奸臣。

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